אני מתכבדת לקרוא ללורי שם טוב חברה

http://lory1969.wordpress.com/

האמת המכוערת מאחורי האימוץ

http://www.geocities.com/dordot2001/UglyTruthBehindAdoptionsHEB.htm

דורין אלן בל-דותן, צפת
DoreenDotan@gmail.com

סנקציות כלכליות בגלל העו"סים

http://www.youtube.com/watch?v=nGcb0eFRWEA

דורין אלן בל-דותן, צפת

לדווח על משרד הרווחה לאו"ם

וידיאו

http://tinyurl.com/mve5tn

ספר מומלץ *מאד* על כשלי משרד הרווחה: ילדים רחוקים מאת יעקב אליהנתן לקנות את הספר באינטרנט:קשורים

Office of the High Commissioner on Human Rights

http://www.unhchr.ch/html/hchr/contac... (NOTE: link leading to model form)http://www.ohchr.org/EN/Pages/Welcome...Committee on the Rights of the Child

http://www2.ohchr.org/english/bodies/...

דורין אלן בל-דותן, צפת

משרד העו"ר: אנו פועלים נגד החוק כפי הוראות השופטים

http://tinyurl.com/puz4g7

דורין אלן בל-דותן, צפת

חיבור נקודות: עובדים-סוציאלים-שליטה מחשבתית-טרוריזם-ושטניות

http://www.geocities.com/dordot2001/ConnectingDotsHEB.htm

פ-ג-ז

http://nakim.org

עצומה: הקמת גוף בקורת חיצוני על פעילות משרד הרווחה

http://wwatzuma.co.il/petition/ronitg/1w.

נא להצטרף לחותמים


D2

Mommy, Mommy, what are the Illuminati?

לתבוע שרותי הרווחה על פשעים נגד האנושות

http://www.youtube.com/watch?v=s9wLU-CQw8I

in English

Charge Social Workers with Crimes Against Humanity
http://www.youtube.com/watch?v=v1K2PBUHAyg

כל ישראלי חיב לראות את החומר מזעזע אודות העוס"ים בעורץ

You Tube

הזה

http://www.youtube.com/user/RonitEmerald

השבחת-הגזע האנושי ציונית

העו"סים

http://tinyurl.com/caoqs9

דורין אלן בל-דותן

צפת

השבחת אנוש ציונית – שיכונים ממשלתיים בישראל

רבות מספור העדויות בחברה הישראלית על כי מפלגת העבודה הציונית [בגלגוליה השונים] לא רק יזמה את התכנית המשוקצת של השבחת היהודים מטעם הוותיקן ובידי יהודים נאמנים לוותיקן, אלא גם מפעילה תכנית זאת, נכון לעכשיו.

מאז פנייתו של תיאודור הרצל לכנסיה הרומית-קתולית בווינה בהצעתו לארגן להם פתרון לבעיה היהודית, היו אנשי הוותיקן מעורבים פעילים בציונות. לימדו אותנו כי הרצל שינה את דעתו בהשפעת פרשת דרייפוס ולא האמין עוד כי גויי-אירופה בכלל, והכנסיה הרומית-קתולית בפרט, יוכלו/ירצו לעזור בהגשמת תוכניתו למען היהודים. אפילו אם נניח כך, בכנסיה מעולם לא סברו כי נסתיים תפקידם ביצירת הישות הישראלית – שנועדה להיות מחנה הריכוז היהודי הגדול והמוסווה ביותר בעולם. כל ההבדל בין "העבודה משחררת" [Arbeit macht Frei, הסיסמה בשערי המחנות הנאציים] לבין מפלגת העבודה הציונית מסתמן בדרגה ובמהירות.

ברשימה זאת נתרכז בשיכונים הממשלתיים בישראל.

העליתי תצלומים של שיכוני עמידר בצפת אל שלושה שרתים; כך יוכל הקורא לבחור בתוכנה המועדפת. ב-Flickr יש הגבלה של מספר התצלומים מדי חודש, לכן האלבום בשרת זה איננו כה מפורט כמו שני האחרים. אחד מן הבניינים אותם צילמתי, "עופר 214", הוא בניין מגורינו. שימו לב לכיתובים תחת התמונות. כמו כן,
שימו לב לכיתוב "AMIDAR HOUSING IN TZFAT" על הסרגל השמאלי.

http://s672.photobucket.com/albums/vv82/Doreen_Dotan/

http://www2.snapfish.ie/ thumbnailshare/AlbumID= 255674030/a=163223906_ 163223906/t_=

http://www.flickr.com/photos/ 36442463@N03/

רק בגלל מגבלותיי הפיזיות לא הגשתי לקורא תצלומים במגוון רחב יותר, שוברי-לב ונוראים באותה מידה, של בניינים רבים נוספים בכל שכונות צפת. תנאים כאלה (או אף גרועים יותר) שוררים ברבות מערי הפיתוח ובשכונות המצוקה העירוניות בכל רחבי ישראל.

ברור מאד כי התנאים בשיכונים הממשלתיים בישראל תוכננו לשבור את רוחם של המתגוררים בהם ולגרום להם תחושות של חוסר אונים וחוסר תקווה. כך מעודדים בנו דיכאון וזעם עקר המובילים לעבריינות-מותרות ושימוש בסמים.

צפת נמצאת במקום נכבד ברשימה השחורה הרב-שנתית של הוותיקן; היא הוכנסה לרשימה זאת לפחות מאז גירוש ספרד ופורטוגל. חלק מן המגורשים התיישבו שם במפנה המאה ה-16 למא"ה. הפליטים הצטרפו לקהילה היהודית הקטנה שגרה בצפת דורות רבים – בתקווה לבנות שם את חייהם וללמוד תורה, ובכלל זה קבלה, באין מחריד. מהוותיקן נשלח סוכן ישועי(Jesuit), יצחק לוריא, להסתנן לחוגי המקובלים שבאו לצפת ולהרוס אותם מבפנים. דעתם של אנשי הכנסייה לא נחה, גם כאשר לוריא הצליח להסיט ביעילות את תשוקת היהודים ללימוד תורת-אמת אל הבל המסתורין, והם המשיכו לפקוח עין על צפת במשך שנים רבות; הם וידאו כי כל נסיון להפיח אש בגחלת העוממת של לימוד תורת-אמת יושקע מיידית בבוץ.

בשנות ה-80 של המאה ה-19 למא"ה העדיפה משפחת רוטשילד השבתאית לתמוך דוקא בראש-פנה הסמוכה, במקום לעזור לצפת השוקעת ולבנותה.

אדם שבא מאחת מהקבוצות בהן יש סבירות גבוהה לשימור האמיתות הקדומות ומתגורר בצפת, הוא מטווח פעמיים – אלא אם כן הוכיח את נאמנותו לחזון הציוני בהעדפה של עבודה על לימוד תורה. יהודי דתי המתקשר לאחת מהקבוצות שבלעו במלואה את הקבלה הלוריאנית המזויפת זוכה גם הוא להגנה מסוימת. הפיכת אדם לחילוני גמור, מכור לחומרנות, או היותו "דתי" המקיים את תורת הנסתר הלובשת מעטה של יהדות וכוללת את השיטה הלוריאנית, מספקות את רצון הוותיקן: הוא עוסק די הצורך בהבלים ואין חשש כי יחזור לדרך התורה האמיתית.

הצפויים להרס איטי ורב-ייסורים הם: עדות המזרח, יהודי תימן, יהודי אתיופיה, כל משפחה דתית המסרבת לקיים יהדות ממשלתית וכן, כצפוי בכל תוכנית השבחה, הזקנים והנכים. המטרות העיקריות של הציונות-נתמכת-הוותיקן הן האוכלוסיות היהודיות הקדומות, הנושאות בקרבן את מורשת יהדות התורה האמיתית וטרם ספגו את הערכים האירופיים.

הסכסוך עם הערבים במזרח התיכון הוא מסך עשן. הערבים אינם המטרה העיקרית של הציונים-נתמכי-הוותיקן. הם רק "בשר-תותחים", חיילים חד-פעמיים. אם על הוותיקן ליצור מצב בו מאה ערבים, או אלף ערבים, ייהרגו כדי שיהודי אחד ימות או יושפל מוסרית, הם ייראו בכך קורבן ראוי. כמה חוקרי-וותיקן, כמו וולטר ויית, אף מרחיקים לכת וטוענים כי האיסלם נוצר ע"י הוותיקן כדי להקים צבא שיופעל נגד היהודים בארץ הקודש.

הסכסוך היהודי-ערבי טופח לאורך שנות המנדט הבריטי כדי להשפיל מוסרית את היהודים, ע"י הפיכתם ללוחמים גסי-נפש (תדמית "הישראלי הקשוח"), וגם כדי להציג את כלל היהודים בעולם כצמאים לכוח ולממון העשויים לאחוז בכל אלימות אם רק יוכלו. הסכסוך עם הערבים עוצב כך שהכחדתם האיטית של היהודים בארץ ישראל תוכל להימשך בצנעה; וגם אם יבחינו בה, עמי העולם לא יתרגשו – כי הם יחשבו שקבלנו את המגיע לנו.

חשוב מאד לזכור כי רבים מתושבי השיכונים הממשלתיים בישראל הם אנשים מבוגרים שערכו עליהם ניסויים בילדותם. הקרינה שספגו (והאל יודע מה עוד הם קבלו) עשתה רבים מהם לבלתי-כשירים להתפרנס בכבוד. סביר להניח כי אצל רבים שובשו גם תפקודיהם ההוריים במידה מסוימת עקב חבלותיהם. במקום לקבל עזרה וייעוץ מתוך הבנה, הם הושפלו והודבקה עליהם תווית של אזרחים-סוג-ב. כמובן, הסיבה האמיתית למיעוט יכולתם לא פורסמה מעולם. הישראלי למד כי הם "כאלה" בגלל פגם גנטי כלשהו.

ההרשמה למוסדות החינוך כפופה לצמידות גיאוגרפית בלתי מתפשרת. ילד החובש את ספסל בית הספר בעיר מגוריו, חייב ללכת לבית הספר הסמוך לביתו. המורים הפחות מוכשרים מופנים, כמה אופייני, לבתי הספר של שכונות המצוקה. השפעות הפגיעה השיטתית והמתמשכת באוכלוסיות "מטווחות" גורמות לתקשורת אישית לקויה בין ההורים, וילדיהם (בלי חריג) מגיבים בהתאם. ילדים אלה צפויים, ברוב המקרים, להיכשל בלימודים, להפגין בעיות אישיות, לשאת תווית "טעון-טיפוח" ולצרוך תרופות נגד היפראקטיביות.

רק הודות לעקשנות הרוח היהודית אין השפעות אלו ניכרות יותר. קיום תוכנית השבחה המופעלת במלוא הקיטור בארץ ישראל מוסווה ע"י הצלחה חוזרת ונשנית של כמה ילדים, בדרך כלשהי, להשלים את לימודיהם ולצאת משכונות המצוקה (המתוכננות לרושש את תושביהן, כלכלית ותרבותית) נגד כל הסיכויים.

קשה להבחין בתוכנית ההשבחה המופעלת בישראל מסיבה נוספת: השיטה שנבחרה להכחיד את קבוצות היהודים ה-"מיותרים" היא ריסוק איטי. אין עדות להיעלמות פתאומית של אנשים רבים או להתמוטטותם ברחוב. שיטה זאת מסתווה ביעילות וגם מסייעת לכמה ענפי תעשיה, חוקיים ובלתי חוקיים, לשגשג.

הישראלים מחונכים לבוז לבלתי-כשירים. ההתייחסות הגורפת כלפיהם בתקשורת היא "אוכלוסיות חלשות", "ראויים לרחמים". הבוז לרש והזלזול בו – אינן מידות יהודיות. בני עמנו נמדדו תמיד על פי האופי, החוכמה, הלימוד והמעשים הטובים שלהם, ולא לפי חשבון הבנק ומדרגת המס. החדרת "ערכי העמל" הפרוטסטנטיים, המעריכים אדם רק על פי תרומתו הכלכלית, במקום ערכי עם ישראל האמיתיים, היא חלק מרכזי בתוכנית המתמשכת של עקירת ערכי היהדות והריסתם.

הציונות היא רצח-עם תרבותי. היא איננה מועידה להרג את כל היהודים, אלא רק את הנאחזים בקודשי ישראל מקדמת דנא, המייחסים להם חשיבות רבה מכל ערכי האירו-גויים. הציונות היא תוכנית לרצח-עם המכוונת כלפי יהודי היהדות. היא מתירה ליהודים הנוטשים את המסורת להתקיים בחיים נוחים למדי – אם גם מנוערים מרוחניות ומפוקפקים במוסריות.

שיכונם של יהודים מסורתיים בתנאי מגורים המכרסמים בכבודם, בריאותם, חוסנם הרגשי ויכולתם לתת לילדיהם סיכוי הוגן לחיים מאושרים ומלאים – הוא מרכיב ראשי בתוכנית הציונית להרוס את התרבות היהודית. המסר הציוני הוא ברור: אמץ את ערכיה של אירופה, או תהיה גוסס עם בני ביתך בייסורים ממושכים ואיש לא יבוא לעזרתך – כי את זעקותיך מחרישות צעקותיהם של הפלשתינאים.

דורין אלן בל-דותן, צפת / תרגום: דניאל דותן

הבלוג הכי חשוב בעברית

http://conspil.com/

דורין אלן בל-דותן, צפת

תלונה על צפיפות ברכבת

אל משרד הבטחון, פניות הצבור
משרד התחבורה, פניות הצבור

נסענו ברכבת מעכו לבאר שבע ביום ראשון האחרון, ה-1 במרץ ש"ז. רצינו 'לתפוס' את הרכבת היוצאת מעכו ב-09:48 לבאר שבע. עמדנו על הרציף מס' 1 בתחנת עכו, ממנו – על פי ההכרזה הרשמית וכן בדרך כלל – אמורה הרכבת לצאת. עד 10:05 לא באה שום רכבת לתחנה ולא היה כל הסבר לאיחור. לפתע התעורר הרמקול לחיים וממנו בקעה הודעה, בקול בהול במקצת, המורה לנו לעבור מיד לרציף מס' 3 דרך המנהרה. עשינו זאת, עם כל חפצינו, בזריזות מרבית. ברציף מס' 3 חכינו עוד כ-10 דקות ואז הגיעה רכבת מן הדרום. הקורא ברמקול דרש מהנוסעים, שהתעתדו להגיע ברכבת זאת לנהריה, לרדת לרציף ולהמתין לרכבת מיוחדת שתקח אותם לנהריה ואנו הוזמנו לעלות על אותה רכבת. יצאנו מעכו ב-10:25.

עד חיפה הרכבת אספה נוסעים נוספים עד להתפקע. חיילים ישבו על הרצפה בכל מקום. לא יכולנו לעבור מרוב צפיפות. נסיון להשתמש בתא השירותים היחיד שיכולנו להגיע אליו הסתיים במפח נפש: האסלה היתה סתומה לחלוטין מרוב השימוש בה. ביציאה מתחנת חוף הכרמל נעצרה הרכבת ללא תנועה, וברמקול הכריזו כי "הרכבת עמוסה מדי ולא תוכל להמשיך אלא אם כן יירדו כל העומדים במעבר וימתינו לרכבת הבאה 5 דקות". רבים ירדו; רבים אחרים (מנסיון מצטבר, לדאבוננו) לא האמינו ל-"5 דקות" זה ונותרו ברכבת. בסופו של דבר הרכבת יצאה לדרך בכל זאת והגענו לבאר שבע באיחור של שעה לפחות. כך, כמו בקר לשחיטה, מובילים בני אנוש בישראל.

אחד מאנשי תחנת באר שבע נעלב, בשם "רכבת ישראל", כשאמרנו לו שלא היו שירותים ברכבת. היה עלינו להסביר לו כי פירושה של אסלה סתומה הוא חוסר יכולת להשתמש בשירותים, כלומר: אין שירותים ברכבת. נסעה אתנו אשה בהריון מתקדם. ייסוריה של הרה הממתינה 3 שעות כדי להגיע לשירותים מסודרים אינם סוד. זרמנו אל השירותים בתחנת באר שבע, וחיילת אחת אמרה כי "זה עוד היה מרווח, יחסית לימי ראשון אחרים." כלומר, לפי התרשמותה, בנסיעות קודמות היא סבלה יותר מצפיפות ודוחק. "אז למה אתם לא מתלוננים?" דורין שאלה אותה. "דבר אל הקיר," היא ענתה. אנו מקווים להיווכח כי היא טעתה, ויש כתובת לתלונה על השירות ברכבת.

כל אחד יודע כי בימי ראשון הרכבת עמוסה. אנו מבינים כי בעיה דומה קיימת בימי חמישי. אנחנו, ב"ה, גמלאים, ונוכל להחליט כי מעתה לא ניסע ברכבת בימי א או ה. אבל החיילים, הסטודנטים ושאר הנוסעים הרגילים בימי א/ה אינם קובעים לעצמם את מועדי הנסיעה, כלומר: הם נידונים לנסיעה מפרכת ומבזה. מדוע על החיילים והסטודנטים להגיע ליעדיהם מותשים כאילו עשו את הדרך ברגל? הלא כל הנחוץ הוא הנהגת רכבת אחת נוספת, דו-קומתית, בימי ראשון, וגם בימי חמישי (בתיאומי זמנים, כמובן). רבותי, מנהלי הרכבת – ודאי תוכלו לסדר זאת. גם אם הרכבת היא מונופול.

עובדה: חזרנו מבאר שבע לעכו ביום שלישי לפנות ערב. ברכבת היו נוסעים רבים, אך לא יותר מדי. אנשים השתמשו בתא השירותים, אך לא סתמו אותו. הרכבת יצאה בזמנה והגיעה בזמנה. כאילו רצו אנשי הרכבת להראות לנו: נוכל לתת שירות גם כך. אין להתייחס לשינויי עומס כמו אל גזירה ממרום, אלא לקחת זאת כאתגר. הרי איש אינו נוסע ברכבת חינם – משרד הבטחון משלם לרכבת ישראל תמורת הסעת החיילים, והשירות הלקוי שהחיילים מקבלים הוא גזל כספי הציבור; צפיפות מוגזמת היא נזק ודאי לרכוש צה"ל ועלולה לגרום לפגיעה בבריאות הנוסעים (או, ח"ו, גרוע מזה).

בברכה
דורין ודניאל דותן, צפת

העתק: הנהלת רכבת ישראל

בס"ד

For A Bit of Information About Me

Please see the following link: http://www.icq.com/whitepages/about_me.php?uin=302658608

Doreen Ellen Bell-Dotan, Tzfat, Israel

ב"ה

The Concepts משיח and ברית חדשה In Judaism
in Light of The Dead Sea Scrolls

Introduction

It is ironic, but true, that the final refutation of Christianity is to be found in the Dead Sea scrolls, the very source that modern Christian researchers so hoped would provide support for the tenets of their beliefs.
Indeed, many of the terms and concepts we are familiar with from Christianity are to be found in the Dead Sea scrolls and it makes little sense to deny this fact. For those who have a proclivity to do so, combined with only rudimentary knowledge of the Holy Language, it would be easy enough to interpret the terms and concepts as they are found in the Dead Sea scrolls as meaning what Christians mean by them. Orthodox Jews, for their part, would prefer to dismiss היחד as "צדוקים", which they were, or worse as "מינים", which they were not, in order not to be faced with the cognitive and religious dissonance of encountering what appears to be quasi-Christianity in their writings and having to deal with the fact that very devoted Jews wrote in those terms.
The approach to פרשנות in this work will not be another Jewish aping of "exegesis" and "hermeneutics". This will be a work of true פרשנות, i.e., examination of Hebrew text in terms of analysis of the Hebrew language based on our age-old tradition of how to read Hebrew and delve into the פנימיות of that which is written. We will reiterate and demonstrate once again, בע"ה, in the course of this work why performing החלופים is essential to understanding Hebrew text. More proofs and demonstrations of this are to be found in my works entitled נקבה: הקרבנות והכפרות, and מאוצר אור החלופים: פרשת מקץ, which can both be found on:
http://tinyurl.com/5zxoy
We will be intrepid in our research. While it will be demonstrated that Christianity has misunderstood the terms and concepts that it has arrogated from Judaism, it will also be demonstrated that tenets of the Christian faith that are dismissed out-of-hand by Orthodox Judaism do indeed rest on firm religious bases. Those bases are not, to be sure, that which Christianity imagines them to be, but they are not spurious and cannot be ignored.
It has proven futile for Jews and Christians to argue the legitimacy of their faiths based on interpretation of texts. Such argumentation must, at best, conclude with: "Let's agree to disagree on how to interpret the meaning." Neither side is left either finally refuted, or finally vindicated.
For its part, Orthodox Judaism will have to surrender some of its most cherished illusions about the supremacy of the פרושים vis-a-vis הצדוקים and some of its most deeply entrenched misunderstandings of who and what משיח is and when משיח arrives if we are to return to the true understanding of משיח that we forgot.
We will examine terms and concepts that are specifically Jewish, those that are specifically Christian and those shared by both religions in light of the חלופים. In the above-mentioned works that I have written,
נקבה: הקרבנות והכפרות and מאוצר אור החלופים: פרשת מקץ it has been demonstrated not only that the performance of the חלופים is sine qua non for the correct reading of תורה, but also that היחד were Masters of the חלופים, employing them in all of their writings. We will see their stunning mastery once again, בע"ה, in this work.
While מאוצר אור החלופים: פרשת מקץ was written in a predominantly rationalistic style so that scientists and mathematicians would be able to relate to the work, this work is intended for the morally/spiritually inclined and will present the material as such wholly unabashedly, unapologetically and uncompromisingly.
Let us turn, then, to the terms and concepts in light of the חלופים so that they may begin to speak for themselves.
The reader is urged to pay the חלופים presented for each term and concept the utmost attention. Each חלוף essential for a comprehensive understanding of the mega-concept, which is the numerical value that all of the חלופים for a word or phrase share. Please note the progression of one חלוף to the next. Every effort will be made to group the חלופים together such that the progression of one to the next is readily apparent.
It must be stressed that there is not "final", utmost, or uppermost חלוף for any value. Each and every one is of equal value in understanding the entire concept and each and every one is operative in any and all cases.
The חלופים exist on a level from which grammar and syntax are proceed. Most often they do not produce grammatically whole sentences, but rather reveal aspects of a mega-concept that is a given value. Despite the fact that the חלופים are usually not whole sentences following the laws of grammar with which we are familiar, for they are the building blocks language, we will see that they speak far more clearly than loquacious prose. If I were to attempt to write out all of the information that are provided by the חלופים in grammatical and syntactical prose this work would be far, far longer, but its impact would be immeasurably reduced.
There will, however, be cases in which it will be necessary to comment on some of the חלופים demonstrated. In that minority of cases a supralineal number will be found at the end of the חלוף and the comment(s) will appear after the list of חלופים for the term or concept (in the actual work, we will not use that device here).
In some cases it will be necessary to demonstrate חלופים for letters that appear as part of radicals and words, or parts of words in order to elucidate the underlying structure. For instance: חלופים for the value of the word משיח taken as a whole will be demonstrated. We will also demonstrate חלופים for ש"מ, י"ח, ש"ח, ש"י, מ"י ו-מ"ח, in order to see many levels of meaning that are operative in the word משיח.
We will demonstrate חלופים, and thus depths of such terms as:
רוח הקֹדש
משֻלש (trebled or trinity)
בתולה
אם
צלב
כפר
קרבן
ברית
ברית חדשה
הברית החדשה
and more.
Perhaps the very best place to start is with the radical י-ש-ע. Much ado has been made about the root י-ש-ע in its various inflections in the Christian tradition, and rightfully so. The concept of ישועות figures prominently in Judaism as well and is to be found a number of times in the extant Dead Sea Scrolls. We shall see some of the depths of the root י-ש-ע taken individually, and in conjunction with the letters
ה, ו, י, ל, מ, נ ו-ת that form the inflections of the root י-ש-ע. We will see that neither the Pharisaic/Rabbinic nor the Christian traditions plumbed the depths of these words or revealed their true Messianic meaning. However, it will be demonstrated that היחד did understand the root י-ש-ע, its inflections and its connections to the concept of משיח in a far more profound and holy way than did either הפרושים or the Christians.
י-ש-ע is infinitely more than the Christian "salvation"., While we will see the root used to mean "salvation" and "deliverance" in the Dead Sea scrolls, we will see that it meant far more, even when it appears to mean "salvation" and "deliverance".
The Pharisaic/Rabbinic tradition of Judaism did not, indeed could not, pass on the true מסורת of just what ישועה is. Indeed, it was the misunderstanding and partial understanding on the part of the Pharisees, and subsequently that of their students the Rabbis, that opened the door to Christianity and their taking of the concepts further afield still until they were distorted almost beyond recognition. We will, בע"ה, return to the Torah-true intent of these words and concepts as understood by נביאי ישראל and as recorded for posterity, ברוח הקֹדש, by היחד.
We will consider every inflection of the root י-ש-ע that is to be found in the extant Dead Sea scrolls. Additionally, we will consider those inflections of the root י-ש-ע in consideration of the words contiguous to them in the passages. In so doing, we will demonstrate how the depths of the concept that is 380, the value of the root י-ש-ע was woven into the ostensible meaning of the texts of היחד. We will concentrate on the forms of the root most familiar to us from the Jewish and the Christian traditions.
The concept of י-ש-ע in the Dead Sea scrolls is entirely Jewish, and upon examination of the texts of היחד will be seen to be wholly concerned with the ultimate returning to השם ישתבח שמו on the part of עם ישראל. ישועה will be seen, likewise, to be the ultimate promise of peace that will exist between ישראל and הגוים. We will encounter the concepts of ישועה that were plagiarized and distorted by the Christians in their pristine and original form.
We will, בע"ה, likewise, consider every site in the extant Dead Sea scrolls in which the appellations משיח and משוח and their inflections appear and analyze them both as discreet terms and in relation to the words contiguous to them. We must consider terms in relation to the other terms contiguous to them when considering Hebrew texts because Divinely inspired Hebrew is an alphanumeric/moral lattice and the "weave" must be perceived in order to appreciate the wonder of the work.
Let us turn, then, to our demonstration of the root י-ש-ע (a very partial sampling will be offered at this juncture):
ישע = 380 = ממש = מספר = עיר המלכה = בעבור המלכה =
למד דבר מלכה = אתם עבור המלכה = 1379 = 380…
Yes, there is a feminine element in the root י-ש-ע that has not been revealed either in the Pharisaic/Rabbinic Jewish or the Christian traditions. We will see a good deal more of this feminine Aspect.
In fact, if we look at the word ישע with a ה ידיעה or the suffix ה, indicating the possessive in the singular feminine, we see that:
ישעה = 385 = הישע = שפה = עשיה = שכינה = ישע בבשרך
1384 = 385 = ממש בבשרך …
While the concept of the female aspect of the Godly presence is certainly a central theme in Pharisaic/Rabbinic Judaism, it is not connected by them to the radical י-ש-ע or to language, as we see above. The "Kabbalah" speaks of עולם העשיה, but again, the concept is related neither to language nor to the root י-ש-ע and its Messianic meaning.
Indeed, the Female, Christians will come to see, is not one young Jewish woman who becomes pregnant with a "savior". The Female that we will become more familiar with is the female aspect of God Itself, It's relation to ישראל and to הגוים.
Yet this is not nearly all.
Doreen Ellen Bell-Dotan, Tzfat
קיץ ה'תשס"ד

B"H

NEW WORKS BY DOREEN DOTAN IN THE WORKS

I am now involved in writing the third of a series of six interrelated books. The first section of the second book מאוצר אור החלופים: פרשת מקץ can be found on: http://www.geocities.com/dordot2001/HaNekudot_VeHaTeamim.html

The second section of the book will be devoted to finding the names of the Hebrew vowels in פרשת ואתחנן. An abstract of the book I am currently writing, THE FINAL REFUTATION OF XIANITY IN THE DEAD SEA SCROLLS, is to be found on: http://www.geocities.com/dordot2001/RefutationXianityDeadSea.html

Books that will, b'ezrat HaShem, be written thereafter are: HIDDEN THEOPHORIC NAMES AND ANGELOLOGY IN THE "WAR SCROLL" http://www.geocities.com/dordot2001/TheophoricNamesWarScroll.html

Some introductory articles on yet another book, THE IMPERATIVE OF MORAL MATHEMATICS, a demonstration and exposition of an alternative mathematics and linguistics based on the alphanumerical/moral Hebrew language is to be found on: http://www.geocities.com/dordot2001/ImperativeOfMoralMaths.html

Bivrhakot,
Doreen Ellen Bell-Dotan, Tzfat

B"H

ALL REQUESTS THAT I RECEIVE FROM PERSONS UNKNOWN FOR AN INVITATION TO G-MAIL ARE REPORTED AS *SPAM*.

Doreen Ellen Bell-Dotan, Tzfat

B"H

Part One of A New Two-Part Book by Doreen Ellen Bell-Dotan Soon To Be Published

The first part will be entitled פרשת מקץ כאוצר למודי הנקדות.

I am now in editing the first part.

After completing part one, I will go about undertaking the more daunting second part of the book, which will be entitled
פרשת ואתחנן כאוצר למודי הטעמים.

Updated details of publication will be made available.

Doreen Ellen Bell-Dotan, Tzfat, Israel